Να τα πούμε, να τα πούμε???

***Update 26-12-08, 10:00′
Διαβάστε για την περίφημη “Boxing Day” στο a-bet.blogspot.com

———————————————-

Καλήν ημέρα άρχοντες κι αν είναι ορισμός σας,

Χριστού τη θεία Γέννηση να πω στ΄ αρχοντικό σας.

Χριστός γεννάται σήμερον εν Βηθλεέμ τη πόλη,

οι ουρανοί αγάλλονται, χαίρει η φύσις όλη.

Εν τω σπηλαίω τίκτεται, εν φάτνη των αλόγων,

ο Βασιλεύς των Ουρανών και ποιητής των όλων.

Πλήθος αγγέλων ψάλλουσι το Δόξα εν Υψίστοις

και τούτο άξιον εστί, η των ποιμένων πίστις.

Εκ της Περσίας έρχονται τρεις μάγοι με τα δώρα.

Άστρο λαμπρό τους οδηγεί, χωρίς να λείψει ώρα.

Χρόνια Πολλά, Καλά Χριστούγεννα!!!

Προτάσεις για στοίχημα δεν θα έχω γι’ αυτό το βρετανικό πρόγραμμα. Το δικό μου στοίχημα άνοιξε και έκλεισε χτες με το διπλό της Τίγκρε … Μόνο πολλές ευχές θα δώσω για καλές γιορτές, ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, υγεία, αγάπη, ειρήνη, οικογενειακή θαλπωρή και γαλήνη …
Σας παραθέτω ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Eυστάθιου Ζωγόπουλου “Ο Κόσμος Του Καζίνο” που αναφέρεται στο τζόγο μέρες που είναι …
Τζόγος & Τυχερά Παιχνίδια
Ιστορικά αρχαιολογικά ευρήματα και πηγές αποδεικνύουν και επιβεβαιώνουν ότι ο τζόγος, δηλαδή η ενασχόληση και συμμετοχή των ανθρώπων σε “τυχερά” παιχνίδια ή παιχνίδια “πιθανοτήτων” έχει βαθιές και μακρόχρονες ρίζες καθώς και εξελικτική πορεία.

Ο τζόγος είναι φαινόμενο υπαρκτό, κοινωνικό, το οποίο δεν μπορεί να αγνοηθεί, ούτε να περάσει απαρατήρητο καθώς αποτελεί καθημερινή πρόκληση, που εκτός από το ίδιο το άτομο επηρεάζει και τον περίγυρό του.

Ο τζόγος συμπορεύεται με την ανθρώπινη φύση καθώς εμπεριέχει την έννοια της δράσης, της περιπέτειας αλλά και του ρίσκου, δηλαδή του κέρδους αλλά και του κινδύνου της καταστροφής.

Ο τζόγος, ως ένα από τα κυριότερα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης και μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας, εμπνέει και μαγνητίζει, καθώς καλλιεργεί την ιδέα του εύκολου και γρήγορου πλουτισμού, αγγίζει ανθρώπινα συναισθήματα και αδυναμίες, τροφοδοτεί και συντηρεί την ελπίδα και την ιδέα της διαρκούς προσπάθειας και της “επιπλέον ευκαιρίας”.

Αν και ο χαρακτήρας του τζόγου είναι ελκυστικός, καθώς προσφέρει ένταση, δυνατές συγκινήσεις και τη λαχτάρα της επιτυχίας, εν τούτοις αρκετές φορές επιφέρει καταστροφικά αποτελέσματα και οδηγεί στον αυτοευτελισμό. Παρ’ όλα αυτά, και εξαιτίας της “εθιστικής ουσίας” που εννοιολογικά περιέχει, αντί να αποθαρρύνει εξακολουθεί να σαγηνεύει.

Σήμερα ο οργανωμένος τζόγος αποτελεί μια από τις μεγαλύτερες “βιομηχανίες”, καθώς εμφανίζει συνεχή άνθηση. Ο τζόγος δείχνει να ακμάζει διαρκώς, καθώς τροφοδοτεί άμεσα όνειρα, επιθυμίες, ανάγκες και στόχους που ενώ φαντάζουν ανέφικτα διαμορφώνει την αίσθηση ότι ίσως υλοποιηθούν και γίνουν πραγματοποιήσιμα. Αποκτά ενίοτε όμως και την όψη του πάθους, της μανίας της εξάρτησης, της καταστροφής.

Οι δύο αυτές όψεις του τζόγου προσεγγίζουν έντονα και σφαιρικά κάθε ανθρώπινη πτυχή και καταφέρνουν τελικά να επιδρούν στην ψυχολογία και ιδιοσυγκρασία του κάθε ατόμου, με απρόβλεπτες συνέπειες και εξελίξεις.

Τύχη ή πιθανότητες;
Προτού ακόμα ξεκινήσουμε την οποιαδήποτε αναφορά και περιγραφή για τα παιχνίδια του καζίνο, που είναι και το κύριο αντικείμενο μελέτης του συγκεκριμένου βιβλίου, κρίναμε σκόπιμο να παραθέσουμε δύο έννοιες που κατά καιρούς έχουν προβληματίσει όλους όσους ασχολούνται τόσο με τα παιχνίδια του καζίνο, όσο και με πολλά άλλα παιχνίδια που εμπεριέχουν την έννοια του “τζόγου” και τα οποία με μια φράση τα αποκαλούμε “τυχερά παιχνίδια”. Πιο συγκεκριμένα, αναφερόμαστε στις έννοιες “τύχη” και “πιθανότητα”.

Το στοιχείο του “τυχαίου” ενός φαινομένου (προτού αυτό γίνει γεγονός) οφείλεται στην αδυναμία του ανθρώπου να προβλέψει με βεβαιότητα το αποτέλεσμα κάθε παρατήρησης χωριστά. Για παράδειγμα , εάν θα προκύψει κορώνα ή γράμματα μετά τη ρίψη ενός νομίσματος ή ποιος αριθμός θα εμφανιστεί (ποια έδρα θα προκύψει) μετά τη ρίψη ενός ζαριού.

Έτσι, στην αρχαιότητα για την αντιμετώπιση τέτοιων φαινομένων, οι άνθρωποι απευθύνονταν στη θεά Τύχη. Η Τύχη, ήταν θεότητα των Αρχαίων (κόρη του Ωκεανού και της Τηθίας) που αντιπροσώπευε την ευτυχία και τη σύμπτωση. Σύμβολά της ήταν το κέρατο της Αμάλθειας, το τιμόνι, η σφαίρα, οι φτερούγες και ο τροχός, ενώ εικονιζόταν έχοντας δεμένα τα μάτια.

Έκτοτε ο όρος “τύχη” δεν απομυθοποιήθηκε. Αντίθετα ταυτίστηκε με την πεποίθηση και την αντίληψη ότι καθημερινές επιτυχείς εκδηλώσεις στο σύνολο των ανθρώπινων δραστηριοτήτων και κυρίως αυτών που συσχετίζονται με την έννοια του χρηματικού κέρδους, οφείλονται και πραγματοποιούνται με τη βοήθεια και την εύνοια της δύναμης της τύχης.

Στον αντίποδα, συναντάμε τη θεωρία των πιθανοτήτων. Η θεωρία αυτή σκοπό έχει την μαθηματική διερεύνηση των νόμων που διέπουν τα “τυχαία” φαινόμενα, δηλαδή τα φαινόμενα τα οποία δεν είναι εφικτό να προβλεφθούν με απόλυτη βεβαιότητα.

Ο όρος πιθανότητα βρίσκει μεγάλη χρήση στην καθημερινή ζωή του ανθρώπου, καθώς είτε υποκειμενικά αναφέρεται, είτε αντικειμενικά, εξετάζει το αποτέλεσμα μιας πειραματικής διαδικασίας.

Όσον αφορά τα “τυχερά παιχνίδια” η μια πλευρά των παικτών υποστηρίζει την άποψη ότι τα πάντα εξαρτώνται από την τύχη, η οποία εάν τους ευνοήσει θα καταφέρουν να κερδίσουν, ενώ η άλλη πλευρά έχει υιοθετήσει την άποψη ότι τα πάντα είναι θέμα πιθανοτήτων, και διαμορφώνουν τον τρόπο παιχνιδιού τους επιδιώκοντας να φέρουν με το μέρος τους τις ευνοϊκές πιθανότητες.

Το εάν ένα γεγονός έχει τελικά συμβεί από τύχη ή από πιθανότητα έχει να κάνει με την γενικότερη αντίληψη, φιλοσοφία και στάση αντιμετώπισης τέτοιων θεμάτων. Το εάν και κατά πόσο ένα γεγονός μπορεί να είναι τελικά απρόβλεπτο ή νομοτελειακά αιτιοκρατημένο, είναι αντικείμενο φιλοσοφικών ερευνών και αναζητήσεων. “Εσύ πιστεύεις σε έναν Θεό που παίζει ζάρια, και εγώ πιστεύω στην απόλυτη νομοτέλεια και τάξη” είναι φράση που αποδίδεται στον Albert Einstein, ο οποίος πίστευε ότι το σύμπαν κυβερνάται από τους νόμους της Φυσικής και ότι δεν υπάρχει χώρος για την έννοια τύχη, ενώ ο Anatole France πίστευε πως “η Τύχη είναι το ψευδώνυμο του Θεού όταν δεν θέλει να υπογράψει”. Η μαθηματική θεωρία του Χάους (Chaos Theory) έρχεται να ερμηνεύσει με διαφορετικό τρόπο αλληλεπιδράσεις γεγονότων, θεωρώντας πως το τυχαίο, το απρόβλεπτο, το ασταθές, το αμελητέο, μπορεί τελικά να παράγει τάξη και μορφή και να ανατρέψει ισορροπίες.

Εξάλλου, η θεωρία της εξαναγκασμένης τυχαιότητας κατά μια έννοια καθορίζει ότι η ίδια φόρμουλα που κυβερνά τις τυχαίες αλληλουχίες των εμφανίσεων στα τυχερά παιχνίδια, αποτελεί και τη μαθηματική μήτρα της προέλευσης της ζωής που γεννά τη συστηματική πολυπλοκότητα.

Τελικά οφείλουμε μάλλον να αποδεχτούμε ότι η φύση έχει την δυνατότητα να παράγει νόμους τους οποίους ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να ερμηνεύσει αντικειμενικά και απόλυτα. Είναι αυτές οι λεπτομέρειες που φαντάζουν ασήμαντες αλλά δημιουργούν τις διαφορές τόσο στην ερμηνεία των φαινομένων, όσο και στην αντίληψη γεγονότων και καταστάσεων.

Εν κατακλείδι, και για να μην προβληματίσουμε περισσότερο τον αναγνώστη με τέτοιου είδους στοχασμούς, να αναφέρουμε και να τονίσουμε ότι στο εξής και για ομοιομορφία στη δομή της συγγραφής του κειμένου, θα χρησιμοποιούμε την δόκιμη φράση “τυχερά παιχνίδια”, με την παρατήρηση ότι αυτά διέπονται από τους νόμους των πιθανοτήτων.

Αν και κάθε παιχνίδι έχει τη δική του συνθετική δομή και παρουσιάζει ξεχωριστές ιδιαιτερότητες, γεγονός που το καθιστά μοναδικό σε σχέση με τα υπόλοιπα, εντούτοις η συνολική αντιμετώπιση ως προς το θέμα “τύχη” – “πιθανότητες” πρέπει να είναι για κάθε παιχνίδι ενιαία. Για τον λόγο αυτό, θα προσπαθήσουμε στο υπόλοιπο μέρος του παρόντος βιβλίου, να συνδυάσουμε και εάν είναι εφικτό να συγκεράσουμε και να εναρμονίσουμε τις δύο προαναφερόμενες απόψεις.

Πράγματι, οι έννοιες τύχη και πιθανότητες δεν μπορεί να αντιμετωπιστούν και να εξεταστούν μεμονωμένα όσον αφορά τα παιχνίδια του “τζόγου”. Ο κάθε παίκτης απαιτείται να γνωρίζει κάθε φορά τις πιθανότητες επιτυχίας για κάθε παιχνίδι στο οποίο επιθυμεί να συμμετάσχει, αλλά χρειάζεται παράλληλα και την βοήθεια της τύχης για τα βέλτιστα αποτελέσματα, γιατί σύμφωνα και με ένα κινέζικο γνωμικό «Η πρόβλεψη είναι πολύ δύσκολο πράγμα ιδίως όταν αφορά το μέλλον».

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *